兰草

（《神农本草经》上品）

【释名】蕑（音同“闲”）、水香（《神农本草经》）、香水兰（《开宝本草》）、女兰（《本草纲目》）、香草（《本草纲目》）、燕尾香（《开宝本草》）、大泽兰（《炮炙论》）、煎泽草（陶弘景）、兰泽草（《唐本草》）、省头草（《本草纲目》）、都梁香（李当之）、孩儿菊（《本草纲目》）、千金草。

马志说：叶子像马兰，所以叫兰草。它的叶子有分叉，俗称燕尾香。当时的人煮水用来洗澡，治疗风病，所以又叫香水兰。陈藏器说：兰草生长在水边，妇女用油涂抹头发，所以叫兰泽。盛弘之《荆州记》说：都梁有座山，山下有清澈浅水，水中生长兰草，因此叫都梁香。

李时珍说：都梁就是现在的武冈州，另外临淮盱眙县也有座都梁山，出产这种香草。兰是香草，能驱除不祥之气。陆玑《诗疏》记载：郑国风俗，三月时男女手持兰草在水边沐浴，用以祓除灾邪。所谓“兰”是用来阻隔秽气，“蕑”是用来隔绝不祥，二者的意义相同。《淮南子》说：男子种兰草，虽美却不芳香。可见兰草需女子种植，“女兰”的名称或许由此而来。它的叶子像菊花，女子和小孩喜欢佩戴，因此“女兰”“孩菊”的名称也可能源于此。《唐瑶经验方》记载：江南人家种植此草，夏季采来放在头发里，能使头发不油腻，所以叫“省头草”。这种说法正符合“煎泽”（香草沐浴）的含义。古人将兰、蕙都称为香草，如零陵香草、都梁香草。后人简化了称呼，统称为香草。近代人只知兰花，不知兰草。唯有虚谷方回经过考订，明确指出古代的兰草就是现在的千金草，俗名孩儿菊，此说可信。详见下文“正误”部分。

【集解】《名医别录》记载：兰草生长在太吴池泽地带，于四月、五月间采收。

陶弘景说：方药中的药材，普通人不认识也不会使用。太吴应该是指吴国太伯居住的地方，所以称为太吴。如今东部地区有一种煎泽草，名叫兰香，或许就是这种。李当之说：这是现在人们种植的都梁香草。泽兰也叫都梁香。

苏恭说：兰草就是生长在沼泽地带的香草。茎呈圆形，花萼紫色，八月开白色花。俗称兰香，可煮水用于洗浴。生长在溪流涧水旁，民间也常栽种，用来装饰庭院池塘。陶弘景所引用的煎泽草、都梁香就是它，但未能准确辨识。

李韩保升说：生长在低湿之地，叶子像泽兰，尖长而有分叉，花呈红白色且有香气。

陈藏器说：兰草和泽兰是两种同名异物，陶弘景未能分清，苏恭的区分也有误。兰草生长在水泽边，叶片光滑润泽，背面略带紫色，五六月采集后阴干，就是都梁香。泽兰叶尖略有细毛，不光滑，茎呈方形、节为紫色，刚采摘时有轻微辛味，阴干后仍带辛味。苏恭所说“八月开白花”的植物其实是泽兰，却用来注解兰草，实为大错。

李时珍说：兰草和泽兰是同属不同种的植物。它们都生长在水边低湿处。二月时宿根发芽，丛生成簇，茎呈紫色，枝条素净，节部红色，叶子绿色，叶片对生在茎节上，边缘有细锯齿。区别在于：茎干圆润、节间较长且叶片光滑有分叉的是兰草；茎干略带棱角、节间较短且叶片有绒毛的是泽兰。嫩时都可揉搓后佩戴，**月后逐渐长老，植株高的可达三四尺，开花成穗状，类似鸡苏花，呈红白色，花中有细小种子。雷敩《炮炙论》中所说的大泽兰就是兰草，小泽兰就是泽兰。《礼记》记载佩戴“兰茝”，《楚辞》有“编织秋兰作为佩饰”，《西京杂记》记载汉代宫苑种植兰草用于降神，或混杂香粉藏在衣书中防蛀的，都是这两种兰草。如今江浙一带人工栽培，称为香草，夏季收割后用酒和油加工，捆扎成把出售，作为头油或佩饰使用，这与《名医别录》记载的太吴地区出产情况完全吻合。历代医家不明白这两种兰草是同属异种，只因功效有调气与和血的区别，所以没有明确指认，其中寇宗奭和朱震亨的错误尤其严重，因此我在下文加以考证。也有说法认为人工栽培的是兰草，野生的是泽兰，这种说法也可成立。

【正误】寇宗奭说：关于兰草，各家说法不一，是因为未能确切辨识，所以没有定论。现今在江陵、鼎州、澧州的山谷间颇常见到，但山外平原地带就没有，多生长在阴湿的幽谷中。叶子像麦门冬但更宽且柔韧，长度可达一至二尺，四季常青。花呈黄绿色，中间花瓣上有细小的紫色斑点。春天开花的是春兰，颜色较深；秋天开花的是秋兰，颜色较淡。花开时满室芳香，与其他花的香气截然不同。

朱震亨说：兰叶秉承金水之气而似有火性，人们只知道它的花香珍贵，却不了解它的叶子可用于药方。因为兰叶能够强力消散长期积聚的郁结之气，也就是如今人们常摆放在座位旁的那种兰草。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

喜欢本草纲目校释读本请大家收藏：()本草纲目校释读本全本小说网更新速度全网最快。