造化殿内，穹顶星辰流转的微光，映照着李长寿那张煞白、写满了惊骇与难以置信的脸庞。女娲娘娘那句“但……你并非是他”如同最终的审判，又似一个巨大的、充满迷雾的谜题，狠狠地砸入了他的识海最深处，让他神魂震荡，道心几乎失守。巨大的悬念与前所未有的危机感（或者说机遇？）如同无形的潮水，将他彻底淹没。他僵硬地站在原地，张口结舌，舌根仿佛被无形的力量钳住，大脑一片混沌，生平第一次，他引以为傲的算计与冷静荡然无存，如同被剥去了所有伪装的幼兽，完全失去了方寸，茫然失措，不知该如何应对这直指灵魂核心的冲击。
云床之上，女娲娘娘静静地注视着李长寿那副失魂落魄、近乎崩溃的模样，目光平静依旧，那深邃如星海的眼眸中，似乎并无责备，也无逼迫，只有一种仿佛在观察某种罕见现象、等待其自行平复的耐心，如同在时间长河中静候一朵奇花绽放。她并未继续施加压力，也没有解释那“故人”究竟是谁，只是任由那石破天惊的消息在李长寿心中发酵、冲撞、掀起滔天巨浪。这份沉默本身，便是最沉重的压力。
殿内一时间陷入了绝对的、令人窒息的寂静，只有造化之气流淌的潺潺之音，以及李长寿自己那如同擂鼓般剧烈、几乎要破胸而出的心跳声，在这片死寂中显得格外刺耳。每一息都仿佛被无限拉长，沉重地敲打在他紧绷的神经上。
良久，李长寿猛地深吸一口气，如同溺水者抓住最后一根稻草，强行运转起人教清心法诀。那冰凉醇厚的道韵如同清泉般流过他几乎要沸腾、炸裂的识海，勉强压下了那翻江倒海般的震惊与混乱。他缓缓抬起头，尽管脸色依旧苍白如纸，毫无血色，但眼神中已重新凝聚起一丝焦距和…极度谨慎的、近乎本能的探究，如同在黑暗中摸索前进的旅人。他对着云床深深一揖，动作带着一丝不易察觉的僵硬，声音带着一丝不易察觉的干涩与颤抖：“娘娘…您…” 他想问，却又不知从何问起，千头万绪堵在喉间。问那故人是谁？这无异于直接暴露自己的无知与异常。问娘娘为何知晓？这更可能触及圣人心思的禁区。问自己为何“并非是他”？这简直是自掘坟墓！每一个问题都似乎牵扯着惊天动地的秘辛，都可能触碰到圣人的禁忌，引动无法预料的雷霆。
女娲娘娘似乎早已洞悉了他内心的挣扎与恐惧，在他犹疑的瞬间，缓缓开口，声音依旧温润平和，却带着不容置疑的、如同天道律令般的意味：“你所知的那方天地，那些…故事。将它们说出来，尽可能详细地，告知于我。” 她微微侧首，对侍立在一旁、如雕塑般静默的金凤仙子示意道：“金凤，记录下来。”
“是，娘娘。”金凤仙子恭敬应声，姿态一丝不苟，手中不知何时已多出了一卷散发着柔和光晕、非丝非绢、材质不明的奇特卷轴和一支流淌着七彩神光、笔尖仿佛凝聚着星辰的羽毛笔，做好了全神贯注记录的准备。
李长寿心中再次剧震！如遭重锤！娘娘不仅要听，还要记录？！她到底想做什么？那些来自蓝星的小说、历史、哲学…在这些挥手间星辰生灭、弹指间纪元更迭的洪荒大能眼中，不是应该如同蝼蚁呓语、尘埃呓语，毫无价值吗？为何一位高踞天道顶端的圣人会对此产生兴趣？还要如此郑重其事地记录？这背后究竟隐藏着怎样惊世骇俗的目的？是收集异世界信息？是研究一个截然不同的文明形态？还是…与那位神秘莫测的“故人”息息相关？无数的疑问和如山如海的警惕瞬间涌上心头，让他背后的寒意更甚，几乎冻结了四肢百骸。但他深知，此时此刻，面对一位圣人的意志，自己绝无拒绝的资格和丝毫反抗的力量。任何推诿或隐瞒，都等同于自取灭亡。
他再次深吸一口气，强行压下翻腾的气血和几乎要冲破理智的恐惧，大脑以前所未有的速度疯狂运转、权衡、筛选。如同一台精密的仪器在极限状态下超负荷计算——绝不能全盘托出！必须有所选择！那些涉及现代科技细节、具体历史事件（尤其是近现代）、可能暴露他更多根脚秘密（如“穿越者”身份特征）、或者蕴含某些可能被视为悖逆天道危险思想的内容（如过于激进的革命理论、无神论等），必须严格过滤！只能说相对安全的部分，比如…一些经典的、经过时间沉淀的文学名着、较为温和或抽象的哲学思想、模糊化的宏观历史脉络、以及…部分传播度极广、看似荒诞不经却或许蕴含某些隐喻、不易直接与现实关联的通俗小说故事？
打定主意后，李长寿再次躬身，姿态放得更低，语气变得极度谨慎，甚至带着一丝刻意的卑微与试探：“娘娘垂询，弟子不敢隐瞒。只是…弟子所知驳杂，多为凡俗琐碎、臆想之言，粗鄙不堪，恐污圣听，亦不知从何说起，唯恐词不达意，辜负娘娘圣意…”
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喜欢混沌道种：我在诸天升维功德请大家收藏：()混沌道种：我在诸天升维功德全本小说网更新速度全网最快。“无妨。”女娲娘娘淡淡道，语气波澜不惊，听不出情绪，“随心而言即可。想到何处，便说到何处。凡你所知，皆可述之。” 这句看似宽松的旨意，落在李长寿耳中，却更添一份无形的压力——她强调的是“凡你所知”，而非“凡你愿说”。
得到这旨意，李长寿心中稍定，但警惕丝毫未减，反而绷得更紧。他沉吟片刻，如同在雷区中谨慎挪步，决定从相对安全、且体系庞大、不易挑错的领域开始。“既如此…弟子便从一些…流传于那方天地凡人之间的思想学说开始吧。”李长寿缓缓开口，声音尽量保持平稳，如同在冰面上行走，“彼界凡人，虽无移山填海之能，亦无长生久视之道，然其于思想一道，钻研颇深，流派纷呈，各有所执。有先贤名‘孔丘’，倡‘仁’、‘礼’之说，重伦理纲常，序尊卑贵贱，求治世安邦…”他开始小心翼翼地复述儒家思想的核心观点，字斟句酌，极力剥离具体的历史背景和人物事件，只提炼抽象的哲学理念，如同剥去果实的外壳只留下最干涩的种子。
女娲娘娘静静聆听，目光平静如水，看不出喜怒，偶尔会轻轻颔首，似乎对这些凡人的思想略有兴趣，又似乎只是礼节性的回应。金凤仙子则神情专注，手中的七彩羽笔在卷轴上飞快地书写，笔下流淌出的并非文字，而是一个个蕴含着信息本源的、闪烁着微光的奇异符文，如同活物般跳跃着，将李长寿的每一句话、每一个细微的语气停顿都毫无遗漏地烙印下来。
见娘娘没有异样，李长寿稍稍放开了一些紧绷的神经，继续道：“另有学派，名‘道’，其始祖曰‘李耳’，着《道德经》，言‘道可道，非常道；名可名，非常名’，主张无为而治，清静无为，顺应自然，柔弱胜刚强，反者道之动…”他将道家思想的核心要义也缓缓道出，心中暗自庆幸，这道家思想与洪荒的道门理念虽有差异，却也有诸多相通之处，应当不至于触怒圣人。
果然，当听到“道法自然”、“无为而治”时，女娲娘娘眼中似乎闪过一丝极淡的、难以捕捉的微光，如同星辉掠过深潭，但并未打断。这细微的变化让李长寿心中稍安。
李长寿略作停顿，又陆续选择了墨家的“兼爱非攻”、“节用”、“尚贤”，法家的“法治”、“富国强兵”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”等几个相对着名且核心理念较为清晰的学派进行简述，每一个都只讲最核心的理念，如同蜻蜓点水，绝不深入细节，更不提及具体的历史背景、代表人物和深远影响。
讲述完哲学思想，李长寿话锋一转，进入更模糊的领域：“彼界凡人，亦好记述历史，然其历史漫长曲折，如江河奔涌，王朝更迭如四季轮转，难以尽述。其间有强盛一统之王朝，如‘秦’、‘汉’、‘唐’、‘明’…亦有分裂动荡之岁月，诸侯割据，战乱频仍，百姓流离失所…”他极其模糊地勾勒了一个大致的历史框架，用了几个着名的朝代名称作为代表，如同在迷雾中勾勒远山的轮廓，却绝不详细描述任何具体事件、人物、制度或技术发展，确保其如同一幅没有细节、只有朦胧意象的写意画。
女娲娘娘依旧静静听着，手指无意识地在柔软的云床上轻轻敲击，发出微不可闻的声响，似乎在思考着什么，又似乎只是习惯性的动作。
接着，李长寿开始涉足他自认为相对最安全的区域——文学领域。“彼界凡人，亦创作诸多故事，以娱心志，或抒怀寄托，或警醒世人。有长篇故事，名曰‘小说’。有四人结伴西行，求取真经，历经九九八十一难，降妖除魔，终成正果，名曰《西游记》…”他选择性地开始讲述《西游记》的梗概，刻意淡化其中可能与洪荒世界产生联想的神魔体系（尤其是天庭结构、佛祖称谓等），只强调其冒险旅程、坚韧毅力与个人成长的主题，将其包装成一个纯粹的英雄历险故事。
“有一部族兴衰史诗，讲述一个显赫家族数代人的命运沉浮、爱恨情仇，由盛转衰，名曰《红楼梦》，重在描绘人情世态、世事无常、繁华如梦…”他小心翼翼地避开其中过于尖锐的社会批判。
“有一群豪杰聚义水泊，替天行道，反抗压迫，名曰《水浒传》，彰显侠义精神与官逼民反的无奈…”他同样模糊了具体的反抗对象和结局。
“有史家巨着，记述漫长岁月之变迁，人物传记，战争谋略，兴衰得失，名曰《史记》、《资治通鉴》…”他再次模糊处理，只提书名和最泛泛的主题，如同报出一串无意义的符号。
他讲述得极其小心，语速平稳而克制，每一次开口前都在内心飞速推演可能的风险，避开所有可能涉及“穿越”、“系统”、“现代价值观”（如平等、自由、民主的具体阐述）以及具体技术细节（如火药、蒸汽机、电力）的内容。他甚至刻意将一些故事的背景进行模糊化和洪荒化的处理，使其听起来更像是一个遥远异世界的、与洪荒无关的普通传说。
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