**二年（乙丑，公元前56年）**
春季，正月，汉宣帝前往甘泉宫，在泰畤祭祀天神（《考异》记载：《宣纪》说：“三月，汉宣帝前往甘泉宫。”荀《纪》记载为“正月”。按照汉代制度，通常在正月进行郊祀。大概荀悦撰写《纪》的时候，原本的记载还没有错误。另外，《杨恽传》说：“出行肯定不会到河东了。”大概当时汉宣帝也前往河东祭祀后土，只是史书遗漏了这一记载 ）。
车骑将军韩增去世。五月，将军许延寿被任命为大司马、车骑大将军。
丞相丙吉年纪大了，汉宣帝很敬重他。萧望之却常常轻视丙吉，宣帝因此对萧望之很不满。丞相司直上奏弹劾萧望之，说他对待丞相的礼节傲慢无礼，还让属吏为自己买卖物品，私下获利总计十万三千钱，请求将他逮捕治罪。秋季，八月壬午日，宣帝下诏将萧望之降职为太子太傅；任命太子太傅黄霸为御史大夫。
匈奴呼韩邪单于派他的弟弟右谷蠡王等人向西袭击屠耆单于，屯兵作战，杀死和俘虏了一万多人。屠耆单于得知后，亲自率领六万骑兵攻打呼韩邪单于。结果，屠耆单于战败自杀。都隆奇便和屠耆单于的小儿子右谷蠡王姑瞀楼头逃归汉朝。车犁单于向东投降了呼韩邪单于。冬季，十一月，呼韩邪单于的左大将乌厉屈和他的父亲呼遫累乌厉温敦，看到匈奴内乱，便率领部众几万人归降汉朝；汉朝封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯（《功臣侯表》记载，新城侯的食邑在汝南的细阳；义阳侯的食邑在南阳的平氏 。《考异》记载：《宣纪》说：“匈奴呼遫累单于率领部众前来归降。”《功臣表》记载：“信成侯王定，以匈奴乌桓屠蓦单于的儿子、左大将军的身份率领部众归降，被封侯；义阳侯厉温敦，以匈奴謼连累单于的身份率领部众归降，被封侯。”这里说的就是乌厉屈和乌厉温敦。他们未曾担任过单于，或许是归降时自称单于；也可能是《纪》《表》的记载有误 ）。这时，李陵的儿子又拥立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于派兵将其捕杀；随后，呼韩邪单于重新回到单于王庭，但此时他的部众只剩下几万人。屠耆单于的堂弟休旬王自立为闰振单于，在匈奴西边；呼韩邪单于的哥哥左贤王呼屠吾斯也自立为郅支骨都侯单于，在匈奴东边。
光禄勋、平通侯杨恽（《功臣侯表》记载，平通侯的食邑在汝南的博阳 ），为人廉洁，没有私心；然而，他却喜欢夸耀自己的品行和才能，而且性格刻薄，喜欢揭发别人的**，因此在朝廷中得罪了很多人。他与太仆戴长乐发生了矛盾。有人上书告发戴长乐的罪行，戴长乐怀疑是杨恽指使的，也上书告发杨恽的罪行，说：“杨恽上书为韩延寿辩解，郎中丘常对杨恽说：‘听说您为韩冯翊（韩延寿曾任左冯翊 ）辩解，他能活命吗？’杨恽说：‘事情哪有那么容易，刚直的人未必能保全自己！我自己都自身难保，正像人们所说的‘老鼠因为衔着破旧的食具，所以无法钻进洞穴’。’（如淳注释：老鼠之所以钻不进洞穴，正是因为衔着破旧的食具妨碍了自己，所以进不去。师古注释：窭数，是一种用来盛放物品、戴在头上的器具。用盆盛东西戴在头上的人，就用窭数来垫着。现在卖白团饼的人所用的就是这种器具。 ）他还对我说：‘正月以来，天气阴沉，一直不下雨，这是《春秋》所记载的，夏侯君也曾说过类似的话。’”（张晏注释：夏侯胜曾劝谏昌邑王说：“长时间阴天却不下雨，这表明臣下中必定有人图谋不轨。”《春秋》中并没有关于长时间阴天不下雨的记载。汉代的史书记录了夏侯胜说的话，所以杨恽说《春秋》有记载，是指谈论《春秋》中的灾异现象。师古注释：《春秋》中有关于不下雨的记载，解说的人在谈论长时间阴天的情况时，就附会了这些内容。张晏认为汉代的史书就是《春秋》，这种说法是错误的 ）宣帝将此事交给廷尉处理。廷尉于定国上奏说，杨恽心怀怨恨，说了大逆不道的妖言。宣帝不忍心将他处死，下诏将杨恽和戴长乐都贬为平民（《考异》记载：《宣纪》说：“十二月，杨恽因之前担任光禄勋时犯下罪行，被免为平民。他不知悔改，心怀怨恨，犯下大逆不道之罪，被腰斩。”荀《纪》沿用了这一记载。《杨恽传》记载：“杨恽给孙会宗写信说：‘我获罪已经三年了。’又因为日食的变故，驺马猥佐成上书告发杨恽的罪行，杨恽被下狱处死。另外，杨谭称杜延年为御史大夫。根据《百官表》，杨恽在神爵元年担任光禄勋，神爵五年被免职。戴长乐也在同年担任太仆，神爵五年被免职。杜延年在五凤三年六月辛酉日担任御史大夫。再根据《萧望之传》：‘让光禄勋杨恽宣布罢免萧望之的诏令’，这件事发生在今年八月，当时杨恽还担任光禄勋。到五凤四年四月，才发生日食的变故。大概杨恽在今年十二月被免为平民，到五凤四年才被处死。《宣纪》的记载有误 ）。
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喜欢胡三省资治通鉴通读本请大家收藏：()胡三省资治通鉴通读本全本小说网更新速度全网最快。史臣司马光评论说：王道和霸道并没有本质的区别。从前夏、商、周三代兴盛的时候，制礼作乐以及军事征伐的权力都由天子掌控，这样的统治就被称为王道。后来天子势力衰弱，无法管理诸侯，而诸侯中若有能率领盟国共同讨伐不服从王室的势力，以此来尊崇王室的，这种情况就被叫做霸道。无论是实行王道还是霸道，其根本都是以仁爱为基础，以正义为准则，任用贤能之人，奖赏善良，惩罚邪恶，禁止暴力，平定叛乱；只不过在名分地位上有高低之分，施予的恩泽有深浅之别，建立的功业有大小不同，政令的推行范围有宽窄差异罢了，并非像黑白、甘苦那样完全相反。汉朝之所以不能恢复三代那样的太平盛世，是因为君主不愿意去做，而不是先王的治国之道在后世无法推行。儒者之中有君子，也有小人。（《论语》中记载，孔子对子夏说：你要做君子儒，不要做小人儒。谢显道解释说：立志于道义，境界就高，所以称为君子；立志于利益，境界就低，所以称为小人 ）那些平庸的儒生，确实不值得与之共同治理国家，但难道就不能寻找真正的儒者并加以任用吗？后稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，这些都是大儒，如果汉朝能任用他们，建立的功业难道会仅仅如此吗！汉宣帝认为太子懦弱，不能担当重任，不明白治理国家的根本，一定会扰乱大汉江山，这样的看法是有道理的；但他说王道不能推行，儒者不能任用，这难道不是大错特错吗！这恐怕不是用来教导子孙、为后世树立典范的正确做法。
淮阳宪王刘钦喜好法律（淮阳王刘钦，是汉宣帝的次子 ），聪明通达，很有才能；他的母亲张倢伃尤其受宣帝宠爱。宣帝因此逐渐疏远太子，而喜爱淮阳宪王，还多次赞叹宪王说：“这才是我的好儿子！”他常常有改立宪王为太子的想法，然而太子是在宣帝微贱时所生，宣帝年少时依靠许氏家族，等到即位后，许皇后又被人害死（事见二十四卷本始三年 ），所以宣帝不忍心废除太子。过了很久，宣帝任命韦玄成为淮阳中尉，因为韦玄成曾经把爵位让给兄长（事见二十五卷元康四年 ），宣帝想用这件事来感化、教导宪王；从此，太子的地位才得以安稳。
匈奴呼韩邪单于战败后，左伊秩訾王为他出谋划策，劝他向汉朝称臣，入朝侍奉汉朝皇帝，并向汉朝求助，只有这样，匈奴才能安定下来。呼韩邪单于询问大臣们的意见，大臣们都说：“不行。匈奴的习俗，向来崇尚力量，鄙视屈服于人（师古注：把向别人屈服看作是卑下的行为 ），以在马背上作战为立国之本，所以在各蛮夷部落中威名远扬。战死，是壮士的本分。如今我们兄弟争夺王位，不是哥哥得到就是弟弟得到，即使战死，也能留下威名，子孙也能长久地统治各个部落。汉朝虽然强大，但也不能吞并匈奴；为什么要打乱祖先的制度，向汉朝称臣，使先单于蒙羞，被其他部落嘲笑呢！就算这样能获得一时的安稳，又怎么能再统治各蛮夷部落呢！”左伊秩訾王说：“不是这样的，强弱是会随着时间变化的。如今汉朝正处于强盛时期，乌孙以及那些城郭诸国都已成为汉朝的臣属。从且鞮侯单于以来（且鞮侯单于是呼韩邪单于的曾祖父 ），匈奴日益衰落，无法恢复往日的强盛，即使现在勉强支撑，也没有一天真正安稳过。如今向汉朝称臣就能生存，不称臣就会面临危亡，还有什么计策比这更好呢！”大臣们争论了很久。呼韩邪单于最终听从了左伊秩訾王的计策，率领部众向南靠近汉朝边塞，并派儿子右贤王铢娄渠堂到汉朝侍奉皇帝。郅支单于得知后，也派儿子右大将驹于利受前往汉朝侍奉皇帝。
二月丁巳日，乐成敬侯许延寿去世（《恩泽侯表》记载，乐成侯的食邑在南阳的平氏 ）。
夏季，四月，在新丰（今陕西临潼东北 ）出现了黄龙。
丙申日，太上皇庙发生火灾；甲辰日，孝文庙也发生火灾；汉宣帝为此身穿素服，斋戒五天。
乌孙的狂王又娶了楚公主解忧，生下儿子鸱靡，但他与公主关系不和；而且狂王性情残暴凶恶，失去了民心。汉朝派卫司马魏和意、副候任昌前往乌孙。公主说：“狂王让乌孙百姓深受其苦，很容易就能杀掉他。”于是他们谋划设下酒宴，让武士拔剑刺杀狂王。结果剑刺偏了，狂王受伤后，上马逃走了。他的儿子细沈瘦集结兵力，将魏和意、任昌以及公主围困在赤谷城；几个月后，都护郑吉征发各**队前去救援，才解除了围困。汉朝派中郎将张遵带着医药去给狂王治伤，还赏赐给他金银布帛；同时将魏和意、任昌用铁链锁起来，从尉犁用囚车押送到长安，将他们斩首。
当初，肥王翁归靡的匈奴妻子所生的儿子乌就屠，在狂王受伤时，惊慌失措，和各位翕侯一起逃到了北山，他扬言匈奴的军队会来，因此很多人归附他；后来他趁机杀死狂王，自立为昆弥。这一年，汉朝派破羌将军辛武贤率领一万五千人到达敦煌（今甘肃敦煌西 ），疏通沟渠，储备粮食，准备讨伐乌就屠。当时在卑鞮侯井以西立下标志，开凿渠道（孟康注：有六口大井，相互连通形成渠道。水流到下游，在白龙堆东边的土山下涌出）。
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喜欢胡三省资治通鉴通读本请大家收藏：()胡三省资治通鉴通读本全本小说网更新速度全网最快。当初，楚公主的侍女冯嫽，精通史书（史，指吏书 ；犹言吏书也 ），熟悉各种事务（对内熟悉汉朝的事务，对外熟悉西域各国的事务 ），她曾持汉朝的符节作为公主的使者，西域各国的人都尊敬信任她，称她为冯夫人。她是乌孙右大将的妻子（乌孙国的官职，在相大禄之下设有左、右大将二人，大概是地位尊贵的人 ）。右大将和乌就屠关系很好，都护郑吉便派冯夫人去劝说乌就屠，告知他汉朝的军队即将出动，他必定会被消灭，不如投降。乌就屠很害怕，说：“我希望能得到一个小一点的名号，以便有个安身之处！”宣帝征召冯夫人，亲自询问情况；（从这件事以及多次下诏询问赵充国的事情来看，《通鉴》记载的一千三百多年间，能明察秋毫的君主，只有宣帝一人罢了 ）随后派谒者竺次、期门甘延寿作为副手，护送冯夫人前往乌孙。冯夫人乘坐锦车，手持符节，传达皇帝的诏令，让乌就屠到长罗侯所在的赤谷城。汉朝立元贵靡为大昆弥（元贵靡是肥王翁归靡的嫡长子，是楚公主解忧所生；这件事开始于上卷神爵二年 ），乌就屠为小昆弥，并分别赐给他们印绶。破羌将军辛武贤没有出兵，就返回了。后来，乌就屠没有把翕侯的部众全部归还，汉朝又派长罗侯率领三校军队屯驻在赤谷城，为他们划分百姓和地界，大昆弥有六万多户百姓，小昆弥有四万多户百姓；然而，众人的心都倾向于小昆弥。这为后来汉朝因乌孙两昆弥的问题而忧虑操劳埋下了伏笔。
**二年（己巳，公元前52年）**
春季，正月，汉宣帝立皇子刘嚣为定陶王（《考异》记载：《诸侯王表》记载，“十月乙亥日立”。现在依据《宣纪》 ）。
宣帝下诏大赦天下，将百姓的算赋减少三十钱（师古注：一算减少三十钱。汉代法律规定，每人每年缴纳一算，一算为一百二十钱 ）。
珠厓郡（今海南琼山一带 ）发生叛乱。夏季，四月，汉朝派护军都尉张禄率军前去平叛（《百官表》记载：护军都尉，是秦朝设置的官职；汉武帝元狩四年，归属大司马 ）。
杜延年因年老多病被免职。五月己丑日，廷尉于定国被任命为御史大夫。
秋季，九月，汉宣帝立皇子刘宇为东平王。
冬季，十二月，汉宣帝前往萯阳宫、属玉观。
这一年，营平壮武侯赵充国去世（《恩泽侯表》记载：营平侯的食邑在济南。凭借赵充国的贤能和功绩，班固的《汉书》却把他列入恩泽侯，是因为他最初是因参与拥立宣帝的决策而获封。就像卫青、霍去病原本是因为攻打匈奴立功而受封，但班固的《汉书》也把他们列入恩泽侯，是因为他们凭借卫思后的外戚身份得以晋升。班固《汉书》的记载方式，还保留着古代史官的规范，后世的史官却不再了解这些了 ）。在此之前，赵充国因年老请求退休，宣帝赐给他安车、驷马和黄金，让他辞官回家。此后，每当朝廷有关于四方夷狄的重大决策时，常常会征求他的意见，向他请教谋略。
匈奴呼韩邪单于来到五原塞（今内蒙古包头西北 ），叩关表示愿意献上本国的珍宝，请求在甘露三年正月前来朝见天子。宣帝下诏让有关部门商议接待的礼仪。丞相和御史说：“按照圣明君主的制度，应该先重视京城，然后是中原地区的诸侯国，最后才是夷狄。匈奴单于前来朝贺，他的礼仪应该和诸侯王一样，位次排在诸侯王之下。”太子太傅萧望之则认为：“匈奴单于不在汉朝颁行历法的范围之内，所以可以称他们为敌国，应该用对待宾客的礼节来接待他，让他的位次在诸侯王之上。外夷向汉朝叩头称臣，汉朝以礼相待，不把他们当作臣子，这是笼络他们的合理做法，也是谦逊带来的福气（萧望之的这个建议，取自《春秋传》中王者不治理夷狄的意思。马笼头叫羁，牛缰绳叫縻。意思是夷狄处于荒服之地，对待他们就像对待牛马一样，只要笼络住他们，不使他们断绝联系就行了。师古注：《易·谦卦》的卦辞说：谦，亨通，天道向下施济而光明，地道谦卑而向上运行。意思是谦这种品德，无所不通。）。《尚书》说：‘戎狄处于荒服之地’（师古注：这是《逸书》中的话。我认为这句话，或许伏生所传的《尚书》中有，现在《国语》中还记载着这句话 ），说的是他们前来归服的情况不稳定。如果匈奴单于的后代突然像鸟兽一样逃窜隐藏，不来朝见进贡（古代诸侯朝见天子，一定要带着贡物在宗庙中助祭。《孝经》中所说的‘四海之内，各自带着自己的职贡来祭祀’就是这个意思 ），按照我们之前的礼仪，他们也不算叛臣（师古注：卒，是最终的意思。意思是原本以宾客之礼对待他们；如果后来不来，也不算叛臣 ），这才是长久的策略。”宣帝采纳了萧望之的建议，下诏说：“匈奴单于自称北方的藩属，请求在正月初一前来朝见。我德行浅薄，不能广泛地庇护他们。应以宾客之礼对待他，让单于的位次在诸侯王之上，朝见时赞礼官称他为臣，但不直呼其名。”
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喜欢胡三省资治通鉴通读本请大家收藏：()胡三省资治通鉴通读本全本小说网更新速度全网最快。凤凰聚集在新蔡（今河南新蔡 ）。
三月己巳日，建成安侯黄霸去世（《恩泽侯表》记载，建成侯的食邑在沛 ）。五月甲午日，于定国被任命为丞相，封为西平侯（《恩泽侯表》记载，西平侯的食邑在临淮 ）。太仆、沛郡人陈万年被任命为御史大夫。
宣帝下诏让各位儒生讲解《五经》的异同之处，萧望之等人负责公平地奏报他们的讨论结果，宣帝亲自裁决。于是，朝廷设立了梁丘贺所传的《易》、大夏侯（夏侯胜 ）和小夏侯（夏侯建 ）所传的《尚书》、谷梁赤所传的《春秋》博士。
乌孙大昆弥元贵靡和鸱靡都病死了。公主解忧上书说：“我年纪大了，思念故乡（土思，就是怀念故乡 ），希望能回到汉朝，死后能葬在汉朝的土地上！”宣帝很怜悯她，派人把她接回汉朝。冬季，公主回到京城，宣帝按照公主的待遇来接待她（楚公主原本是以宗室女的身份嫁给乌孙王的，现在按照公主的规制来对待她，礼仪规格和皇女一样 ）。两年后，公主去世。
元贵靡的儿子星靡接替他成为大昆弥，但年纪尚小，能力不足。冯夫人上书说：“我希望能前往乌孙，安抚星靡。”汉朝便派她前往。都护上奏说，乌孙的大吏大禄、大监都可以赐予金印紫绶，以此来尊崇和辅佐大昆弥。当初，乌孙王昆莫的中子大禄能力很强，善于作战，率领一万多骑兵，后来这个职位就成了官名。另外，乌孙国还有两名大监。汉朝列侯使用金印紫绶，现在特地赐给他们。汉朝同意了这个建议。后来，段会宗担任都护，他招抚了逃亡反叛的人，使乌孙局势安定下来。星靡死后，他的儿子雌栗靡继位。
皇太子宠爱的司马良娣生病了，快要去世的时候，她对太子说：“我死不是因为天命，而是那些姬妾和良人诅咒我，把我害死的。”太子相信了她的话。司马良娣死后，太子悲痛愤怒，生了病，整天恍恍惚惚，心情低落。宣帝便让皇后在后宫挑选可以陪伴太子娱乐的宫女，选中了元城（今河北大名东 ）人王政君，把她送到太子宫中。王政君是原绣衣御史王贺的孙女（王贺的事迹见二十一卷汉武帝天汉二年 ），在丙殿与太子见面；太子与她同房一次，王政君就怀孕了。这一年，王政君在甲馆画堂生下了汉成帝（应劭注释：甲观，在太子宫的甲地，主要用于生育。画堂，画有九子母像。如淳注释：画堂，是堂的名字；甲观，是观的名字。《三辅黄图》记载：太子宫有甲观。师古注释：甲，是甲、乙、丙、丁的顺序；《元后传》中提到在丙殿见面，就是一个例子。而应劭认为甲观在太子宫的甲地，这是错误的。画堂，只是有彩绘装饰的堂，不一定画有九子母像！霍光曾在画室中停留，可见宫殿中通常都有彩绘装饰 ），他是皇位的正统继承人（帝很喜爱他，亲自为他取名为骜，字大孙，常常把他带在身边说他是世适，是强调他作为正统继承人的重要性 。王政君进入太子宫时，也只是一名姬妾，因为儿子的缘故，她成为了太子正妃。）。这为王政君家族日后篡夺汉朝政权埋下了伏笔。
**四年（辛未，公元前50年）**
夏季，广川王刘海阳因有禽兽般的恶行，杀害无辜之人，被废黜王位，流放到房陵（今湖北房县 ）。地节四年，立广川王刘文为广川王。刘海阳是刘文的儿子。他在宫中胡作非为，做出禽兽不如的行为。《考异》记载：《诸侯表》写作“汝阳”，《宣纪》《景十三王传》写作“海阳”，现在依从《宣纪》和《景十三王传》的记载 ）。
冬季，十月，未央宫宣室阁发生火灾。
这一年，定陶王刘嚣被改封为楚王。
匈奴呼韩邪单于和郅支单于都派使者前来朝见并进献礼物，汉朝对呼韩邪单于的使者待遇更为优厚。
**黄龙元年（壬申，公元前49年）**
春季，正月，汉宣帝前往甘泉宫，在泰畤祭祀天神。
匈奴呼韩邪单于前来朝见；二月，返回匈奴。起初，郅支单于认为呼韩邪单于兵力薄弱，归降汉朝后，不可能再回到匈奴，于是就率领部众向西进发，想要攻占匈奴右地。屠耆单于的小弟原本侍奉呼韩邪单于，这时也逃到了右地，收集了两位兄长的残余兵力（两位兄长指屠耆单于和闰振单于 ），得到了几千人，自立为伊利目单于（“目”，《汉书》写作“自” ）。他在途中遇到郅支单于，双方交战，郅支单于杀死了他，并吞并了他的五万多兵力。郅支单于听说汉朝出兵送粮帮助呼韩邪单于，就留在了右地；他估量自己的力量无法统一匈奴，便继续向西，靠近乌孙，想要与乌孙联合，他派使者去见小昆弥乌就屠。乌就屠却杀掉了他的使者，还派出八千骑兵去迎接郅支单于，实际上是想设下埋伏。郅支单于察觉到了他的阴谋，便整顿军队迎击乌孙，打败了乌孙；接着又向北攻打乌揭、坚昆、丁令（今贝加尔湖一带 ），吞并了这三个国家。此后，郅支单于多次派兵攻打乌孙，常常获胜。坚昆在单于王庭东边七千里，距离车师（今新疆吐鲁番一带 ）南边五千里，郅支单于便留在这里，作为自己的都城。
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喜欢胡三省资治通鉴通读本请大家收藏：()胡三省资治通鉴通读本全本小说网更新速度全网最快。三月，有彗星出现在王良、阁道星宿附近（营室就是离宫。阁道，是指汉中的四颗星，叫做天驷；旁边的一颗星叫做王良。又紫宫后面的十七颗星，跨越银河，抵达营室，叫做阁道 ），进入了紫微宫。
汉宣帝卧病在床，他挑选可以托付后事的大臣，召外戚侍中、乐陵侯史高，太子太傅萧望之，少傅周堪进入禁中，任命史高为大司马、车骑将军，萧望之为前将军、光禄勋，周堪为光禄大夫，他们都接受遗诏辅佐朝政，兼管尚书事务（汉朝尚书负责掌管朝廷的重要事务，各部门的文书等都要经过尚书。从这以后，凡是接受遗诏辅佐朝政的大臣都兼管尚书事务，到东汉时称为录尚书事 ）。冬季，十二月甲戌日，汉宣帝在未央宫驾崩。
班固称赞道：汉宣帝治理国家，赏罚分明，注重名实相符。无论是处理政事的官员，还是研究文学、精通法理的士人，都能充分发挥自己的才能。甚至在技巧、工匠、器械制造方面，从元帝、成帝时期开始，就很少有人能比得上宣帝时期了。由此也足以看出当时官吏胜任其职，百姓安居乐业。当时恰逢匈奴内部发生混乱，宣帝顺应形势，帮助即将灭亡的一方走向安定（李奇注释：推亡，就像商纣王无道，天下百姓深受其苦，呈现出灭亡的态势，周武王就顺势推翻了他。固存，比如邻国以正道治理百姓，上下一心，这样的国家必然能够生存，就应该去巩固它。现在匈奴内部纷争不断，宣帝能够让呼韩邪单于前来朝见并帮助他稳定局势，这就是固存；迫使郅支单于远逃，这就是推亡 。师古注释：《尚书·仲虺之诰》说：推亡固存，国家才能昌盛。意思是对于无道将亡的国家就推翻它，对于有正道能存的国家就辅助巩固它，帝王这样做，国家才能昌盛。所以这里引用这句话 ），在北方夷狄中彰显了汉朝的威望，使得匈奴单于仰慕汉朝的仁义，前来叩头，自称藩臣。宣帝的功绩光照祖宗，福泽流传后世，可以称得上是中兴之主，他的德行能与殷高宗、周宣王相媲美了！
癸巳日，太子刘奭即位，前往高庙祭拜，尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。
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