公元前198年 汉高帝九年 农历十月
秋意深浓，自北地通往关中的官道上，靖王李凌（体质27）的车驾在王旗与五百精锐亲卫的簇拥下，一路向东，渡过波涛渐息的渭水，穿越依旧险峻的函谷关，终于踏入了八百里秦川的腹地。越靠近长安，沿途的村落田畴便越发稠密，虽已是收获后的萧瑟时节，但关中平原的富庶与作为帝国中枢的繁盛气象，依旧远非边郡可比。然而，李凌并无心观赏沿途景致，他的心中，萦绕着北地边境的战火硝烟，以及对即将面对的长安政治漩涡的深深警惕。
十月初，车驾抵达霸上。此处已是京畿重地，早有朝廷派出的礼官在此迎候。按照规制，藩王入朝，需在此整肃仪仗，等候宣召。李凌下令于驿馆驻扎，自己则沐浴更衣，准备觐见。他选择了一套庄重但不过分奢华的亲王常服，既显尊贵，又不失边臣的质朴。他深知，在这敏感时刻，自己的一举一动，都会被人仔细解读。
次日清晨，未央宫前殿钟鼓齐鸣，百官依序入朝。这是新君刘盈即位、皇太后吕雉临朝称制后，第一次有重量级藩王入朝觐见，意义非同寻常。李凌在谒者的引导下，步行走过漫长的宫道，踏上高高的台阶，步入那象征着帝国最高权力核心的宏伟殿堂。殿内，文武百官分列两侧，目光或好奇、或审视、或隐含敌意地聚焦在这位年轻的边地亲王身上。御座之上，年幼的皇帝刘盈身着冕服，略显拘谨；其侧后，设一珠帘，帘后端坐的，正是如今实际执掌大汉权柄的皇太后吕雉。虽看不清面容，但那透过珠帘传来的无形威压，却让整个大殿的气氛肃穆而凝重。
李凌至御阶前，依礼跪拜，声音沉稳洪亮：“臣，靖王凌，奉诏觐见。恭祝陛下万岁，太后千岁！陛下万岁，万岁，万万岁！”
珠帘后传来吕雉平和却不失威严的声音：“靖王平身。卿镇守北地，劳苦功高，今日入朝，不必过于拘礼。”
“谢太后、陛下！”李凌再拜后起身，垂首恭立。
吕雉缓缓开口，先是例行公事般地询问了北地风土民情、军政概况，李凌一一作答，言辞简练，数据确凿，既展现了治理之功，又无丝毫夸耀之色。随后，吕雉话锋一转，切入了核心问题：“近日接连收到北地奏报，言匈奴左贤王部大举寇边，云中、雁门形势危急。靖王久在边关，熟知胡情，对此有何见解？朝廷又当如何应对？”
这一刻，整个大殿鸦雀无声，所有人的耳朵都竖了起来。这正是考验李凌立场和智慧的关键时刻。
李凌深吸一口气，上前一步，躬身奏对，声音清晰而坚定：“启奏太后、陛下。匈奴冒顿，狼子野心，今乘我先帝新丧，大举入寇，云中、雁门确已危如累卵。臣在北地，日夜忧心。左贤王此番倾巢而来，兵力数万，其志非小，若任其肆虐，恐并州不保，危及河东，震动关中！”
他先强调了局势的严重性，引起朝堂重视，随即话锋一转：“然，我大汉立国虽短，根基已固。匈奴虽强，终是游牧之族，利于速战，难耐久持。臣以为，朝廷当立即采取三策：其一，急诏代郡、雁门残部及周边郡国兵，依托坚城险隘，全力固守，拖延敌军锋芒；其二，速发关中精锐，出太原、上郡，星夜驰援，以解燃眉之急；其三，严令北地、陇西等西线诸郡，加强戒备，严防匈奴分兵西犯，或策动羌胡扰我侧翼。”
他并没有一味强调北地的困难或为自己表功，而是站在全局角度，提出了看似中肯的应对策略。接着，他再次躬身，语气恳切：“臣临行前，已严令北地将士，加紧巡防，并派出精锐骑兵，深入敌后，袭扰粮道，竭力牵制，以报陛下、太后厚恩，尽臣子之本分。然北地兵微将寡，恐难独挽狂澜。退敌安边之大计，终需朝廷统筹，速发天兵！”
这一番奏对，既点明了危机，给出了策略，表明了北地的努力和忠诚，又将最终解决问题的责任和期望，巧妙地引回了朝廷中枢，尤其是垂帘听政的吕雉身上。
【系统提示：宿主首次进入新朝权力中心进行政治博弈，言辞举止、立场把握及危机应对能力面临顶级考验… 体质：27（承受巨大心理压力与朝堂环境的适应）… 力量：26，敏捷：25，智力：99（在复杂朝堂环境中精准表达立场，既凸显边功忠诚，又将决策压力导向中枢，展现高超的政治语言艺术与局势把控力）… 政治：99（觐见礼仪周全，奏对切中要害，姿态谦恭而不失藩王气度，成功在首次亮相中树立了忠勇、干练的边藩重臣形象）… 魅力：99（沉稳自信的仪态与恳切忠勇的言辞赢得部分朝臣好感）… 幸运：26（？？？深入政治漩涡中心，运势面临极度复杂的影响因素）… 信仰值：9.9… 状态：成功完成首次觐见，奏对得体，初步在长安立足，但更深层的政治考验即将来临。】
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喜欢千秋世家：从秦末开始请大家收藏：()千秋世家：从秦末开始全本小说网更新速度全网最快。* 官方史·汉书·高后纪：“高后元年冬，靖王凌入朝，奏对称旨，太后嘉之。”
* 宗教史·紫霄神帝显圣录（卷二）：“高帝九年 十月，紫霄上帝 至 圣都 长安。于 未央宫 觐见 圣新君 刘盈 与 圣太后 吕雉。对 圣朝堂 圣问 北魔（匈奴）犯边，上帝 未 言 圣域 艰，而 析 魔情，献 ‘圣守 待圣援、速发 圣兵、防 圣西线’ 三圣策，表 圣域 已 圣牵制，但 退魔 靠 圣朝。此 圣对 中 要害，显 圣忠 圣勇，得 圣太后 初 肯 与 圣臣 赞，立 ‘圣忠 圣干’ 圣边臣 象。后，上帝 住 圣侯 舍，应 圣都 复 圣政 生态。拜 圣相 萧何，持 圣好。对 圣吕氏、圣功臣、圣宗室 等 圣力 圣探，上帝 守 ‘圣将 不预 圣政，唯知 圣君 圣土’ 圣则，巧 避 圣题，不 入 圣派 争，显 圣高 圣政 定 圣智。同 时，上帝 密 观 圣域 圣战（灌婴 圣军 续 圣扰，但 云中 雁门 仍 圣危）与 圣朝 出圣兵 进（圣决 缓，争 不 休），圣心 急 而 不 能 直 预，唯 上 圣奏 圣催。于 圣宗室 宴，上帝 亦 化 对 圣太后 非议 圣试。此 期，上帝 于 圣都 首 圣政 亮 相 成，初 立 圣足，然 更深 圣博 圣考 已 始，上帝 如履 薄冰，慎言 慎行，一 以 保 圣身 、 维 圣域 为 圣最 准则。”
* 野史·楚汉秘闻·长安觐见凌公守拙：“李凌入长安，觐见吕雉刘盈，奏对得体，立忠勇形象；周旋各派，坚守边将本分，暂稳脚跟。”
（第二百四十章 完）
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