守拙同愿会兴起一年后，全球七十三国代表齐聚昆仑云台——非现实峰会，亦非太虚集会，而是两界同步投影之“心契圆桌”。林风以守灯人身份列席，陈砚为科学顾问，墨衍虽盲，却以机关城心音阵远程传道。

议题唯一：《心契大同约》。

“昔者《礼记》有言：‘大道之行也，天下为公。’”联合国秘书长立于云台中央，声传两界，“今虚拟与现实交融日深，若无法度，则情志可滥，心契可欺。故需共立一约，护‘我在’之真。”

草案共九章，核心三条：

一曰“心契自愿”——不得强制登录或退游；

二曰“情志不可商品”——守拙灯、扶桑枝等象征物不得交易牟利；

三曰“双栖平等”——现实身份与太虚身份享有同等尊严。

争议顿起。

有国代表忧：“若虚拟身份受法律保护，恐乱秩序。”

亦有企业斥：“情志不可商品？那文创产业何存？”

林风未辩，只启观景台全息屏。

屏中，现实病房，一少女正登录太虚。她因事故瘫痪，现实沉默如石，太虚却能奔跑如风。

“今日我教小雨点辨药。”她对母亲笑，“青鸾前辈说我有天赋。”

母亲抚其发：“你在哪一界，都是我的女儿。”

全场寂静。

继而，一非洲代表起身：“吾国孩童战乱失学，唯太虚有心契学堂。若无此界，他们连说‘我在’的机会都没有。”

一北欧青年接言：“我在现实抑郁十年，太虚守拙灯是我唯一不灭的光。若此光可卖，那我的命也可标价？”

争论渐息，共识初成。

正此时，霜璃跃上云台投影中央。

琉璃身躯温润，日月莲瓣微展。她未发言，只以【心海同照】引万千心念——

医院病童握纸灯、战地记者举灯牌、海外学子挂灯饰……

每一幕，皆是“我在”。

“她不是要你们立法保护她。”林风声如洪钟，“她是要你们相信——每一个说‘我在’的人，都值得被世界温柔以待。”

三日后，《心契大同约》全票通过。

首条明文：“守拙灵象”（即霜璃形象）为人类共同文化遗产，不得独占、不得篡改、不得亵渎，唯可传承、可演绎、可共情。

“守拙灵象非神。”墨衍传音至云台，“乃千万人心**愿之形。如河图洛书，如仓颉造字，乃心契外化之迹。”

数日后，全球教育体系修订教材。

小学课本增《守拙故事》单元，不讲神功，只问：“若你碎身九次，还愿说‘我在’吗？”

大学设“虚拟伦理”必修课，案例首篇即镜渊挡刀——非赞牺牲，而析“共承之痛如何转化为守护之力”。

最奇者，是民间自发行动。

敦煌研究院邀青年绘“守拙灵象”壁画，融九尾狐、青金焰、扶桑枝于一体；

苏州绣娘以双面绣技法，一面现实林风，一面太虚霜璃，名曰《双栖图》；

苗疆骨笛匠人新制“我在笛”，吹之音如铃，传百里不散。

霜璃巡行槐市，见游客络绎。

一少年问：“霜璃前辈，你现在是神了吗？”

霜璃跃上石墩，九尾轻展，【默响自生】微启。

青金光如雨洒落，映出现实课堂——教师正问学生：“守拙灵象代表什么？”

一女孩答：“不是神，是那个让我敢说‘我在’的勇气。”

少年恍然，笑：“原来你还在。”

“我一直都在。”霜璃心念如歌，“在你每次选择不退的瞬间。”

暮色四合，观景台。

林风扶陈砚而立，望见太虚扶桑新枝破雪，霜璃伏于枝头，九尾轻摆。

陈砚抚须笑：“昔者孔子删诗，留三百篇，因‘思无邪’。今守拙灵象传世，亦因‘心无伪’。”

夜深，霜璃回小院。守拙灯微闪，映出案上一物——乃《心契大同约》玉简微缩版，青金纹如常。

她以尾尖轻触，玉简忽映出现实书房——林风正教孩童写“我在”，字迹清峻。

霜璃伏于案上，日月莲瓣低垂，似倦。

窗外，槐市早市开张，糖香混着药香，炊烟袅袅，人声熙攘。

一个平凡的清晨。

一场无声的相守。

守拙灯焰微摇，映出一人一兽并肩之影——

虽隔两界，却如常。

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