至于为何锦衣卫指挥使马吉翔，和内阁次辅丁魁楚的侄儿丁启睿，

两人都想寻访此时的道教之主昆阳祖师王常月！

那是因为昆阳祖师王常月，不仅是此刻的道教之主，且还善于养生之道！

此刻的道教之主昆阳祖师王常月，

出生于公元1522年，到今公元1661年，已经139岁，

虽然已经139岁，但却仍旧身体健康，

历史上，昆阳祖师王常月，一直活到了公元1680年，才辞世，足足活了159岁！

且昆阳祖师王常月，道法精湛！

其，俗姓王名平，龙门派道士。

出生于山西省潞安府，乃今山西长治人也。

历史记载：

其生于明季之乱，慨然有出尘之心。

年甫弱冠，即遍游名山，参求大道。

迨至中年，始于王屋山（今山西阳城县西南），遇龙门六祖赵复阳（名真嵩，号复阳），一再求为弟子。

复阳真人，念其心诚，遂收其为嫡传弟子！

赵授以戒律，命名常月。

嘱之曰：

“成道甚易，然亦甚难。

必以苦行为先，种种外务，切须扫除。

依律精持，潜心教典，

体《道德》自然之元奥，

探《南华》活泼之真机，

方为稳当。”

跟随赵真人，学道十数年，

辞师后，周流诸山间，搜览三教经书，孜孜不倦。

**年间，参师二十余处，印证五十余人。

闻九宫山（湖北通山县南）有隐士，亟往访之，仍为其师赵复阳。

复阳问其别后持心应物，何得何失？

常月历叙玄风頺敝，罹诸艰苦，求师指示。

复阳曰：

“君子穷于道谓穷，通于道谓通；

道备我身，何忧穷通？

若违时妄行，安能免世俗之妄议，匪类之妬忌哉！”

遂，以天仙大戒密授之。

别师后，隐居华山多年，潜心问道！

后，游历天下，偶遇徐霞客，遂结伴而行，

期中，两人创做了一代神赋——道家经典《青云志》

“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。

若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。

红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街。

世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。

海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。

如若东山能再起，大鹏展翅九万里。

一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。

一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。

天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来！”

后，徐霞客更是在昆阳祖师王常月的点拨下，

写下一代穷游神作——《世说新语·水经注·徐霞客游记》，

成为世上穷游第一人，开穷游之先河！

后，昆阳祖师王常月，无难清顺治十二年，公元1655年秋，北上至北京城，挂单灵估宫。

当时适全真道祖庭北京白云观，在明末李自成破北京后，已荒芜，仅一俞姓居士留居其中。

俞居士请常月住白云观，任方丈。

次年三月，奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。

陶守贞（号靖庵）、黄守元（号赤阳）等先后入其门下。

昆阳祖师王常月，为满清顺治帝所器重，赐其为“国师”，三次赐予紫衣。

后康熙皇帝又拜其为师，并从之受《方便戒》。

康熙元年至康熙三年，公元1661年到公元1663年期间，

昆阳祖师王常月，亲率弟子詹守春、邵守善等南下，

在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒。

一时之间，南方道士纷至门下。

由此，龙门派在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，反而呈复兴之象，

并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派，

昆阳祖师王常月，更是被奉为明清时代的道教之主！

闵一得在《金盖心灯》中称其“是我朝高士第一流人物。”

其在南京收徒传戒，后辑有说戒记录《碧苑坛经》（或称《龙门心法》）二卷，

既讲修炼次第，又讲修炼方法，更讲炼丹养生之道！

提出入道学仙，须按皈依三宝、忏悔罪业、断除障碍、舍绝爱缘、戒行精严、忍辱降心、清净心身、求师问道、定慧等持等二十要，依次修行；

并须严持初真、中级、天仙三级道戒，

以戒、定、慧为渐进之基。

其内丹修炼法，标榜“无相法门”，反对“着相修行”。

认为只要了性，不愁命不立。

尤其反对通过炼化精气以求祛病延年的金丹命术，

其所炼金丹，皆为山中药材提炼而成！

颗颗为世间珍宝，可延长寿命，珍贵无比！

其着作的《钵鉴》五卷，《初真戒律》一卷，《碧苑坛经》，皆为道家经典，

后，被坐下弟子，整编为《龙门心法》，

强调“戒行精严”，

以持戒为基，倡导“无相法门”，

主张性命双修、以性兼命。

其思想与传戒活动，深刻影响了明清两代全真道的发展轨迹，

被尊为“我朝高士第一流人物”。

正因如此，锦衣卫指挥使马吉翔，内阁次辅丁魁楚之侄丁启睿，

二人皆欲寻访彼时道教之主——昆阳祖师王常月，

且已启程，正朝江西龙虎山而来，拟参加正月十五在龙虎山举办的道家上元节……

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