卷首语

帆悬沧溟通远域，礼纳四海汇英贤。文播寰宇声名振，利济民生盛世延。此诗非徒纸面之句，实乃大吴市井喧阗、舟楫穿梭间，渔樵商贾、戍卒使臣皆能咏诵之谣。诵其句，便见沧溟之上，万舶连樯、帆影接天，远邦商旅载奇珍而来；市井之中，番汉杂处、笑语相闻，异域贤才怀技艺而驻。《礼记·中庸》有云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 《文子·自然》亦言：“海不让水潦，以成其大；山不让土石，以成其高。” 费孝通“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”之论，虽近世所出，然与萧燊帝治国初心暗合——不恃大吴礼乐之盛而轻异域，不矜华夏文明之厚而拒殊方，唯愿以心相交、以礼相待，使诸邦文明各展其长、共生共荣。

前番边海联防之役既竟，诸臣戮力、将士用命，终使北境烽尘敛迹，朔漠无扰；南疆潮浪安澜，海寇遁形。坚城雄关如屏障，护得境内黎民安枕，商旅畅行。萧燊帝临御既久，抚舆图而思远，察民生而谋长，深知盛世之基，非独疆土靖、仓廪实可立，更赖文明之赓续、邦交之绵长。盖疆土安则交流有恃，仓廪实则传播有资，文明盛则远人来归。于是秉“开放包容、互利共赢”之核旨，下旨大兴中外文贸交流：遣使臣远渡重洋，携吴地礼乐技艺以泽异域；开港口广纳番商，引诸邦文明精华以滋华夏。其志不在虚名，而在使交流之惠遍沐生民，使大吴之声名远播海隅，终成东亚乃至东南亚文贸辐辏之枢纽，让盛世光华惠及四海。

前番边海联防机制优化功成，北境烽烟渐息，南疆波平浪静，坚不可摧之国防，为中外交流扫却后顾之忧，筑牢安身之基。萧燊帝临御日久，深知盛世之象，非独疆土安、仓廪实，更在文明之传承与拓展。乃秉“开放包容、互利共赢”之核旨，决意大兴中外文贸交流：既推大吴礼乐技艺远播海外，泽被异域；亦纳诸邦文明精华入华夏，滋养生民。期使交流之果，化为国力之基、民生之福，令大吴跻身东亚乃至东南亚文贸枢纽，垂范四海。

咏治兴邦

帝宅雄图定四方，群贤汇进辅明章。

沧溟纳舶通遐域，驿路连疆固远荒。

不拒殊才成大业，能容异俗拓宏疆。

功垂社稷千秋计，盛世风徽万古扬

论治兴邦疏

臣景昧死上言：臣闻《管子·牧民》有云：“政者，正也；治者，理也。” 帝王之业，非恃甲兵之强、府库之富，首在宏猷远略，以定四方之基，以安兆民之心。今陛下临御天下，帝宅雄图卓立，如日中天耀寰宇；群贤毕至阙下，或擘画中枢，或宣力疆场，或敷教化于四海，咸集股肱之智，共辅朝政明章。当此之时，朝野清晏，吏治修明，此诚国家兴隆之兆，亦陛下圣德所被之效也。

且夫沧海浩瀚，横亘东南，纳舶通商而远达遐域，使异域之珍奇毕至，四方之货物流通。《荀子·王制》曰：“王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫。” 通商之利，非独充府库、实仓廪，更在结好邻邦、消弭边隙，使四海共荣于王化之下。驿路交通，绵延连疆，北抵朔漠，南达沧溟，西通绝域，非但巩固远荒之地、震慑不臣之徒，亦使政令畅达如川流，民情上闻无滞碍。此通商与驿路二端，互为表里，乃治国之要道，安邦之宏略，陛下不可不重之。

陛下明察秋毫，深知成大业者，不拒殊才。昔者李斯《谏逐客书》有云：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” 古之圣王，尧举舜于畎亩，汤拔伊尹于庖厨，武丁起傅说于版筑，皆以广纳贤才为务，不问出身之卑贱，不别地域之远近，唯才是举，唯德是用。今四海之内，英才辈出，或长于谋略，能定邦国之大计；或精于技艺，可兴百工之盛业；或擅于教化，能安黎民之人心。陛下当以天地之量，包容并蓄，设坛招贤，量能授官，使其各展其能，各尽其才。如此，则群贤效命，众心归向，大业可成，国家可兴矣。

再者，能容异俗，乃拓宏疆之要，亦圣王治世之仁心也。《礼记·王制》有言：“修其教不易其俗，齐其政不易其宜。” 天下之大，九州之广，风俗各异，礼仪有别，然皆为天地之造化，民生之传承，非有优劣之分。陛下当以宽仁之心，接纳异俗，不强其礼而化以圣德，不迫其俗而感以仁恩。使远人怀德而来，殊方慕义而附，蛮荒之地渐被王化，异域之民皆归圣德。如此，则远近咸服，疆土日辟，宏疆可拓，国祚可长也。

陛下推行此兴邦之策，功在社稷，利在千秋。当此盛世初兴之际，风徽远扬于四海，声威震慑于八方，上可追三代之隆盛，下可启万世之太平。《尚书·太甲》曰：“慎厥终，惟其始。” 愿陛下慎终如始，坚守纳贤、容俗、通商、固疆之道，固邦本而不弛，纳贤才而不怠，容异俗而不偏，使国祚绵延无穷，与天地同辉，与日月共耀。

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喜欢玄桢记请大家收藏：()玄桢记全本小说网更新速度全网最快。臣资质驽钝，幸居太师之位，不敢不竭忠尽智，昧死以闻。伏惟陛下圣鉴，采臣愚见，天下幸甚，万民幸甚！臣不胜惶恐，顿首再拜。

太师 萧景 谨书

《管子》有云：“政通人和，百事乃兴。” 中外文贸交流，系盛世长远之基，萧燊帝将其列为岁首重务，数召太师萧景、太傅林文昭等重臣入乾清宫议事，广采群言，博纳众智，终定“贸易先行、文化为魂、双向包容、互利共生”之总方略。谕令打破地域之限、观念之桎梏，构海陆并举、官民同心之全方位交流体系，使中外往来无滞、文贸相通无间。

尚书令楚崇澜，总领百僚，摄尚书省庶务，首将中外交流纳入新政核心，恐其与诸务脱节，致推行不力。乃数集六部尚书开专题议事之会，明定礼部主理文交与宾礼、户部掌财赋与贸管、工部司物资与转运，三部门各守其职而又互为表里。复躬身梳理魏党旧弊——昔日对外交流之禁、港口管控之乱、官吏贪墨之弊，一一厘正，订跨部协同细则，划清权责，使政令下行如川流不息，诸司协同无有壅滞。

中书令孟承绪，性缜密，谙政务，掌中枢决策与诏令草拟。承帝之旨，牵头组专项团队撰《中外文化经济交流拓展疏》，遍览历代通洋互市之成败，考诸邦风土人情、货殖需求，合大吴国情，细陈扩海外贸易、设海外文驿、邀番邦人士来华、推特色物产外销四大端。三召阁臣与部院主官聚于政事堂，逐句商酌，十易其稿，去繁就简，补偏救弊，使策文既合圣意，又切实务，可顺畅落地行之。

尚书省左仆射裴嵩，专司吏治与财赋统筹，全力协楚崇澜推进交流之事。吏治一端，他厘定交流官员考核之制，将外语之能、番务之验、廉洁之德悉纳入核心考项，遴选熟谙贸规、品行端方、责心笃重者，充任交流一线之职；财赋一端，他协户部拨专项经费，严循“三重核查制”，从拨付、使用至核销，每一环皆设专人监核，确保银钱专款专用，涓滴无虚耗，从源头上杜贪腐之隙。

侍中纪云舟，掌诏令审核与封驳，守职持正，不阿权贵。见魏党余孽暗中阻挠交流，妄传“闭关自守”之论，甚至篡改诏令，乃一一核查，果断驳回不合规拟诏，速禀萧燊帝，力遏反对之势。同时，他牵头订《对外交流礼仪规范》，厘定朝会之礼、外交之辞，训导出访使臣与接待官员，令其既显大吴大国风范，又守施政底线，待番邦之客礼敬有加，处交涉之事不卑不亢。

《史记·货殖列传》有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 扩海外贸易之规模，乃中外交流之经济根基，亦为互利共赢之核心抓手。萧燊帝谕令，以广州、泉州、宁波诸港为枢纽，拓“海上贸易走廊”；复借北方边疆驿站、西南茶马古道，开陆上贸易之途，通东亚、东南亚乃至远邦，推大吴丝绸、瓷器、药材外销，纳番邦香料、珠宝、良畜内流，成互补共生之局。

户部尚书谢明，加太子少保衔，精于财赋之术，为海外贸易拓展之核心推动者。他亲赴沿海诸港，察贸易之实，推税惠之策：番商初来华者，免关税三载；大吴特色物产外销者，减赋税之半。复简化通关流程，设专窗审核，配专人对接，使舟楫到港、货物流转无有滞碍。监管之上，他严循“三重核查制”，建贸易台账，详记进出口物资，严堵贪腐之洞，保经费足额、贸易有序。

户部江西清吏司郎中陈商，熟番邦贸规与风土人情，数随使团出访，遍历朝鲜、日本、越南、暹罗诸国。每至一国，必躬拜其君主与商团领袖，备丝绸瓷器为礼，细述大吴盛世之象、贸易之策、物产之优，解其疑虑，洽其合作，先后与十余国订长期贸约，建稳定往来之谊。同时，他广收海外市场之息，引战备物资、特色香料、优良谷种归吴，丰大吴物资之供。

广州知府梁文蔚，深知港口为贸易之门户，大力推商贸之革，整贸易之序，欲将广州打造成南疆外贸核心。他牵头葺码头、固防波、增仓储、配装卸之具，大幅提港口吞吐之能；复于港畔设番商集市，分交易、仓储、生活之区，为番商供集中贸易之所。为保贸易之安，他协地方衙役与水师联巡，击海盗、查走私；设便民驿站，为番商供住宿、翻译、通关引导之服，使广州港吸引力日增，贸额逐年攀升。

宁波直隶州知州郑明远，借宁波濒海之利，以兴港贸为核心政务，欲筑北方外贸枢纽。他主动对接水师游击钱海生，令其巡逻船队护宁波至海外航线之安，定期巡弋，清海盗之患，保商船往来无忧。复协浙江布政使秦仲，通宁波港与内陆之途，葺官道、疏漕河，建物资转运联动之制，使番货速运内陆，吴产畅抵港口，贸易流转高效无滞。

《论语·季氏》有云：“远人不服，则修文德以来之。” 传大吴礼乐技艺，搭中外文明之桥，乃对外交流之核心使命。萧燊帝深鉴，文化认同为最深之认同，遂谕令于番邦要地设文化交流驿站，为大吴文明对外传播之窗，使礼乐制度、农耕技艺、纺织之法、中医药理远播异域，泽被番民，亦显大吴文明底蕴与大国担当。

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喜欢玄桢记请大家收藏：()玄桢记全本小说网更新速度全网最快。礼部尚书吴鼎，熟典章礼仪，通文化传播之道，牵头掌海外文驿之规划与建设。他订驿站建设之标，明其需担文传、技推、接待、联络四职，对建筑规制、内部布局、人员配置皆有细规。为保传播之专与正，他从礼部、国子监、工部选精通礼乐、典籍、技艺之官，赴驿任职，先授番语、风土之训，使其一至番地，便能适境履职，高效推文化传播之事。

广东布政使韩瑾，既掌广州本土文驿之营，又担番邦设站之协调之责。他借南疆治理中“土司汉化劝学”之验，创新文传之法，融吴风于番俗，使文化传播无有隔阂。在其力推之下，大吴先后于东亚、东南亚诸国要城设文驿十余处，驿官定期开讲席、授技艺，传精耕之法、纺织之术，推儒礼之规，为番民供免费咨询与指导，深受番民拥戴。

浙江布政使秦仲，借泉州港贸之利，将泉州文驿打造成文传与贸兴相融之枢纽。他令驿官梳理丝绸织造、瓷器烧制、中医药诊疗之术，编为通俗手册与典籍，免费授番商、学者与民众。复设技艺展示区，邀吴地工匠现场演织锦、制瓷之法，手把手传技艺，既推大吴文明远播，又为番商知吴产、通贸易供便，一举两得。

礼部仪制清吏司郎中周文彬，掌礼乐之制，深知礼仪为大国之象，专司规范文驿礼仪传播之事。他修订《大吴礼典》，择庄重得体、易为番民接纳之礼，去繁琐晦涩之节；复训驿官与使臣，强调传礼之时，必敬番俗、随乡入俗，避文化之冲突，使大吴礼仪既显特色，又能促包容共生，让番民感吴礼之雅，增对大吴文化之认同。

《孟子·离娄下》有云：“君子莫大乎与人为善。” 萧燊帝恒言，对外交流非单向输出，乃“走出去”与“请进来”相济之双向互动。谕令推吴风于海外之时，必以开放包容之心，邀番邦学者、商人来华，纳其文明精华，丰大吴文化之蕴，促经济、技术、学术之兴，成“输出有特色、输入有精华”之良性格局。

礼部右侍郎李默，天资颖悟，通多国语言，善外交辞令，受命为交流使团团长，专司出访邀客之事。他三率使团远渡重洋，遍历东亚、东南亚诸国，每至一国，必备吴地丝绸瓷器为礼，拜其君主、贵族与名流，细述大吴盛世之景、交流之诚，邀其来华共赏文明、共促贸易。在其奔走之下，大批番邦学者、商人组团来华，其中不乏天文、历法、造船之顶尖人才，为中外交流注入活力。

国子监祭酒孔学礼，重海外学术交流，全力掌番邦学者接待之事。他于国子监设“中外交流学堂”，备良舍、聘名师，为番邦学者供讲学研求之境。他精排讲学之程，令番邦学者讲天文、历法、数学、哲学之学，复组吴地学子与番学者论道，纵论古今、交流互鉴。由此，吴地学子纳海外先进之思、研求之法，实学教育日丰，学术领域日新。

工部尚书冯衍，务实不尚虚耗，秉“取长补短、学以致用”之念，重纳海外先进技术。他邀番邦造船、火器、钟表之能工来华，予厚禄、供良境；复组工部技骨与番匠建联合研发之队，研其技艺、析其精要，结合吴地技术融新改进。终使大吴战船之航能、火器之威力、手工业之效皆大幅提升，为国防与经济兴强供有力支撑。

光禄寺卿晏安邦，掌宫廷膳食，深知饮食为文传之媒、友谊之桥，全力掌番邦宾客食宿之安排。他令厨役研番邦饮食之俗、禁忌之规，融吴菜之精与番俗之好，备适口之食，展吴食之韵。复定期开吴食展示之会，邀番客品鉴，使其一尝知吴风。顺天府府尹章伯庸，则严护京师治安，增巡防、击奸邪，葺交通、优住宿，为番客来华供安全便捷之境。

《文子·道德》有云：“物各有其用，人各有其能。” 中医药、丝绸、瓷器，乃大吴特色之产，亦为载吴风之器，系中外文贸相通之桥。萧燊帝谕令，以特色物产外销为抓手，既拓海外市场、增国库之入，更借物产传中医药之智、工匠精神、审美之韵，提大吴海外声誉与影响力，使吴风深植番民之心。

户部左侍郎王砚，新履其任，精财赋核算与制度革新，专司特色物产外销管控与经费保障。他深察丝绸、瓷器、中医药之产状与海外需求，优生产流通之环节，协地方官府组民间作坊扩产；复建质量管控之标，严选外销之品，保其质优形美。贸管之上，他规范定价与流程，避恶性竞争与价乱，建外销台账，实时踪产品流向，使特色外销有序兴荣。

苏州知府李董，出身寒门，知民生与地方经济之重，全力推苏州丝绸、瓷器之产与外销。他深入苏州作坊窑场，访工匠、听诉求，解原材料短缺、技术滞后之困；组工匠论技、邀老匠传艺，促工艺日进、品质日升。复主动对接沿海港口贸道，与番商建长期合作之谊，将苏州丝绸之华、瓷器之雅批量外销，使苏州成大吴特色外销核心之地，既增地方财入，又富百姓之家。

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喜欢玄桢记请大家收藏：()玄桢记全本小说网更新速度全网最快。杭州知府沈明远，治西湖、惠民生之余，借江南水利与物产之优，兴丝织与茶叶之业，推杭州丝绸、茶叶外销。他组农户扩桑蚕、茶叶之种，推先进种管之法，提原材料产质；导作坊优工艺、改包装，创杭州特色品牌。由此，杭州丝绸、茶叶以质优味特享誉海外，成番市畅销之品，既为杭州增利，亦提大吴特色物产海外影响力。

宗教管理司司长温彦，公正严明，通教务亦精中医药，专司中医药海外传播与外销。他组吴地名医，整理经典方剂与诊疗之验，编通俗手册与养生指南，借使团与文驿传番民；协中医药作坊量产中成药，规范药材与成药外销之标，推中医药出海。驿官复为番民供免费义诊，传养生之智，使番民亲感中医药之效与韵，推动中医药文化远播异域。

《论语·颜渊》有云：“政者，正也。” 中外交流日盛，地域愈广、部门愈多、财货愈繁，规范官履、防贪腐之责愈重。萧燊帝重交流领域吏治监察，谕令监察部门主动作为、全程介入，建事前预防、事中督查、事后追责之制，保交流廉洁高效、合规有序，使经费用之实处、举措落之细处。

阁老杨启，掌监察要务，协都察院整肃风气，首将“贤才跟踪簿”推及交流领域，实现官员全周期管理。他组监察官深入交流一线，踪考参与贸事、文交官员之履，重点督查经费使用、物资流转、接待履职等关键环节，对苗头性问题早提醒、早纠正，对贪腐不作为者严追责。复建监察通报之制，定期禀中枢监察之况，形成有力震慑，杜贪腐之滋生。

都察院右都御史梁昱，专司地方监察统筹，协应天按察使褚维岳、福建按察使司佥事林文博等，建中枢与地方联动监察之制，明职责、聚合力。褚维岳重点督查江南特色物产产销环节吏治，严打哄抬物价、以次充好、贪占经费之弊；林文博分巡东南海道，督查港口贸易、文驿运营之履，严打走私、贪占关税、刁难番商之罪，保地方交流规范有序。

吏部右侍郎沈从之，协尚书掌文官选拔，重交流官员铨选与轮岗。他严循“实绩优先、德才兼备”之标，经笔试、面试、政绩考核多重环节，选熟番务、廉自律、能突出者任交流之职，绝任人唯亲之弊。复建官员轮岗之制，定一线官员任期不逾三载，定期轮换，既避久任生腐，又使更多官员积番务经验，提交流工作整体水平。

内监监察司指挥使宋廉，刚正敢言、不畏权贵，专司监督交流领域内监履职，遏内监干预交流之乱。他严督《宦权规制》落实，明内监不得参与贸洽、经费管理、物资调配等核心事务，不得与商人勾结谋私。组监察人员全程监核参与交流之内监，对干预贸事、贪腐勾结、刁难番客者，从严查处、绝不姑息，保交流清风正气。

《尚书·五子之歌》有云：“民惟邦本，本固邦宁。” 萧燊帝恒秉“以民为本”之念，谕令对外交流之根本，在滋养民生、壮大国力，使交流之果惠及万民。要求百官树“交流兴、民生富”之念，将交流与民生相融，借扩贸、传技、拓生计之法，提百姓收入与生活质量，成交流与民生互促之良性循环。

大学士李云岫，善民生统筹，受中枢之遣，专司推动交流成果落地民生。他深入沿海与江南乡村，访百姓、问作坊主，解其产销之困——原材料、技术、贸道之难，一一协调化解。复推贸利反哺民生，将部分贸税用于修水渠、筑官道、建乡学、设医驿，改善百姓生产生活之境，使交流红利切实达于基层。

工部右侍郎叶修远，分管水利与屯田，知先进技术对农产之重，全力推海外农耕技术入民间。他组农技人员研番邦农耕之验，结合吴地土壤、气候，改良番技为吴用，成百姓易掌握之耕作之法。复组大规模农技培训，遣技员深入田间，手把手传技艺、推高产谷种，提百姓农产效率，增粮产与收入，使百姓亲享交流之惠。

河南巡抚柳恒，清廉干练，有劝农桑、减赋税之验，全力将交流之利用于民生。他借江南特色外销之成法，结合河南地域之宜，导百姓种棉花、药材等特色农产，对接海外贸道，拓生计之门。复争中枢支持，减百姓农税与产税，将省出经费用于改善乡村基建与民生服务，使百姓共享交流之果，幸福感日增。

绍兴通判施文正，协知州掌粮运、水利，知物资转运对交流与民生之重，全力保交流物资内陆转运与民生物资供应。他优漕运与驿运联动之制，整合运力、规路线，使特色物产畅抵港口、番货速运内陆。复建物资储备调配之制，在要地设储备库，储粮食、衣物等民生之需，防贸扩致物资短缺、价涨，保百姓基本生活无虞。

《孙子·计篇》有云：“无恃其不来，恃吾有以待也。” 边疆与沿海，乃对外交流之前沿，其安则交流兴，其乱则交流滞。萧燊帝谕令，打破疆海地域之限，建疆海协同联动保障之制，强防务、整秩序，保交流通道安畅，为番商学者来华、吴产吴风出海，营稳定和谐之周边环境。

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喜欢玄桢记请大家收藏：()玄桢记全本小说网更新速度全网最快。大将军蒙傲，总领全**政，知军事安全为交流之盾，全力保交流通道之安。他按疆海防务之宜，调兵力、协边军与水师，强边疆哨所与沿海港口防务，增巡逻之兵、加巡弋之次。针对倭寇、海盗与边疆侵扰之势，组专项清剿，严打破坏交流通道之恶，复建预警之制，防患未然，保贸道与人员往来无忧。

兵部尚书秦昭，加太子少保衔，主理军政调度，统筹疆海军事协同，使防务合力。他组订交流通道安全防护专项预案，明边军与水师协同之责、支援之程、通讯之法，定期组联合推演，提应急处置之能。复协边军与水师联巡，重点查陆贸通道与海贸航线，排安全之患，保海陆交流通道畅行无阻，为交流供坚实军事保障。

四川布政使江临渊，镇守西南腹地，以保边疆安、贸道通为核心之责。他深入西南少数民族聚居区，以安抚、扶持、文交之法，解民族矛盾、稳边疆秩序；复推茶马互市，促西南与内地、东南亚贸往来。他组葺西南陆贸通道，拓路面、固桥梁，设驿站与安保之具，打通西南与东南亚交流枢纽，保物资与人员往来安畅。

辅国将军裴虎臣镇蓟州、宣府总兵石勇守宣府，两人同心协力，共保北方边疆交流秩序与安。他们强北方边疆防务，葺要塞、固城墙，增巡兵，防外敌侵扰与边境冲突。复推北方陆贸通道建设，协地方官府与边疆部落，规范贸序，保大吴与北邻丝绸、茶叶、马匹等物资贸顺畅，促北境文贸交流深化。

《淮南子·主术训》有云：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。” 技术互通，乃中外文贸交流之核心支撑。萧燊帝反复谕令，技术无国界，推吴技出海以泽番民，纳番技入吴以强自身，借双向赋能，成大吴与诸邦共兴之局，使技术交流为中外友谊与共同繁荣之纽带。

工部营缮清吏司郎中徐策，为工部技骨，精造船与火器铸造，专司吴技外传与番技吸纳之事。他组技员整理造船、纺织、制瓷、中医药炮制之核心典籍，梳技术流程、订规范之标，借文驿与使团传番邦。同时，他潜心研学番邦先进造船、火器、手工业之术，结合吴地技术融新改进，促大吴手工业水平跃升，为经济与国防注入新力。

太仆寺卿滕万里，掌全国马政，知良畜与先进养殖技术对农产与国防之重，全力引番邦良畜与养殖之法。他借交流使团，从海外引良马、牛羊等畜种，组兽医团队严检疫、勤培育，使番畜适吴地、繁衍生息。复邀番邦养殖专家来华，组兽医与养殖户训学，传先进养殖之验，提大吴畜种质量与养殖水平，既保军马之供，又丰百姓肉食之需。

太常寺卿云鹤年，掌宗庙祭祀、礼乐仪制，兼修历法，重天文历法中外交流与革新。他组太常寺天文历法官与来华番学者论道，交流观测技术、历法推算之法，鉴番邦先进仪器与理念，合吴地观测数据研析。在纳番邦精华之上，他牵头修订《大吴新历》，优推算公式、提精准度，使新历更合农产与日用之需，促大吴天文历法之进。

兵部员外郎萧文才，精兵法理论，重军事技术与战术交流吸纳，专司整理番邦军事之技与验。他广收番邦军事典籍，组军事专家译解，析其先进技术、战术理念与防御之式。合大吴军事实际与边防之需，他撰《边防纪要》补编，将番邦战术、防御理念融入吴地军事训练体系，组军队针对性演练，提军队战术素养与战力，为疆海安稳供有力保障。

《荀子·劝学》有云：“锲而不舍，金石可镂。” 经中枢擘画、百官履职、朝野同心，大吴中外文贸交流终成鼎盛之局：海外贸额较前倍增，海陆贸道畅行无阻，与吴通贸之国增至数十；吴风广布东亚、东南亚，番民对吴文化认同日深；特色物产外销日旺，成国库重要收入之源。至此，大吴稳居东亚乃至东南亚文贸核心之位，为诸邦向往之交流胜地。

今之大吴，交流之盛，冠绝一时：沿海广州、泉州、宁波诸港，帆樯林立、商贾云集，番商接踵而至，港内货积如山、人声鼎沸；海外文驿星罗棋布，遍诸邦要城，为文传技推之窗；番邦学者、商人来华常态化，国子监内论道不绝，集市上中外物产琳琅，文、技、贸深度相融；丝绸、瓷器、中医药成吴地名片，享誉海外，为番民所珍爱。

此鼎盛之局，非独萧燊帝远见卓识、躬身部署之功，更赖百官同心、履职尽责之力。尚书令楚崇澜统筹六部、协各方，为交流搭推进之架；礼部尚书吴鼎深耕文传，使吴风远播；户部尚书谢明掌财贸之权，为交流供财政之撑；工部尚书冯衍潜心技革，促产兴技进；礼部右侍郎李默奔走海外，搭外交之桥；阁老杨启严抓监察，护交流清风；大学士李云岫扎根基层，使成果落地民生……诸臣各守其职、各尽其能，以心血铸就交流之盛。

大吴能成区域文贸中心，非独在贸额之增、影响力之升，更在开放包容之念与互利共赢之式。周边诸国纷纷遣使来华，学吴文化、习吴技艺、通吴贸易，成“万邦来朝、四海归心”之盛世景象。中外文贸交流之兴，既壮大国力、富养民生，又促区域共兴，彰显“萧燊之治”开放包容之底蕴，为大吴长远繁荣稳奠定坚实之基。

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今大吴沧溟帆远，驿路尘和，番汉商旅相携于途，异域贤才聚于阙下，贸通四海而利溥，文播诸邦而德彰。李斯《谏逐客书》有云：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” 《左传·襄公十一年》亦言：“亲仁善邻，国之宝也。” 二论相契，恰合大吴对外交流之魂。中外文贸之兴，非徒盛世虚饰，实乃疆土安而交流畅，交流盛而民生富，民生富而国力雄。凿地域之阂为通途，融万邦之心为一体，传华夏礼乐之韵，济四海生民之业，斯等开放包容之治道，不仅令大吴声振海隅、誉满遐荒，更藏治国安邦之至理，为后世树不朽之镜鉴。

回溯往昔，魏党秉政之时，尚闭关锁国之念，疆海之间，商旅却步，番邦之谊隔绝；今萧燊帝承天应人，行开放包容之策，昔日关山之阻，化为通衢之途，昔日隔阂之隙，凝为交好之绳。大吴待诸邦，不恃强而凌弱，不炫富而轻贫，以礼相接则情通，以利相济则业兴。于是文明共生而无争，贸易共荣而无欺，民生共富而无憾，此等盛世嘉景，既为当代黎民之福泽，亦为后世理政之龟鉴，历千百年而不泯其光。

卷尾

大吴中外文贸之兴，蔚然成风，非猝然之效也。《周易·系辞下》有云：“穷则变，变则通，通则久。” 昔者封闭而滞，今者开放而兴，此天道人伦之常也。其兴也，赖中枢定策如磐石之固——萧燊帝高瞻远瞩，引群贤而谋大略；赖群僚践履如舟楫之勤——楚崇澜统筹、吴鼎传文、谢明掌财，诸臣各尽其职，无有推诿；赖朝野同心如川流之汇——黎民勤耕而供物产，商贾守信而通贸易；赖包容践行如天地之宽——纳异域之善而不妄自尊大，传华夏之美而不强迫于人。斯四者合一，方有文贸鼎盛之局，亦印证“开放则兴、封闭则衰”之至理，昭示出邦国强盛、民生安乐、区域共荣之真谛。

来日之吴，当承此开放包容之初心，续中外文贸交流之盛举。遣使臣而通款曲，设文驿而播德音，拓贸道而利民生，纳贤才而兴技艺。使大吴之丝绸，继续海而润诸邦；大吴之礼乐，越关山而化远人；异域之奇珍，入华夏而丰市井；番邦之智术，融中土而促革新。愿大吴与四海诸国，永结兄弟之盟，无分彼此，共兴共荣；愿盛世光华，遍照九州四海，使华夏文明与诸邦文明，交相辉映如星月，绵延不息如江河，千秋万代，福泽无穷。

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