表里相契域的长者（他的衣袍外层是表显坡的星岩织锦（表），内层是里藏涧的星泉纱（里），岩的表衬着泉的里，泉的里润着岩的表；他的玉佩串着表里珠，珠的星岩壳透着星泉的润，星泉核裹着星岩的坚，表的露借里的柔而不糙，里的藏凭表的固而不流）递给林默一块“表里玉”，玉的正面是表显坡的岩丛（表，外的势），丛虽嶙峋却有星泉绕其根；反面是里藏涧的泉流（里，内的姿），泉虽柔缓却有星岩镇其底，翻转时，岩丛的棱角恰与泉流的弧线相抱，像幅表里相衔的画。

“表不是里的壳，里不是表的核，”长者的声音如表里衡的和鸣，“表是里的‘显’，里是表的‘基’——就像草木的荣枯：枝叶的繁茂是表（外的象），根系的深扎是里（内的基），无枝叶的表，根系便成无华的藏；无根系的里，枝叶便成无依的飘，表里相契，才成可生可长的株。”

表里玉落在存在之花旁，化作“表里纹”，与体用纹、因果纹、有无纹、始终纹、动静纹、多少纹、刚柔纹、实虚纹、显隐纹等交织，光网的脉络更见表里相涵：表纹让存在有外的形，里纹让存在有内的质，不困于过表的浮，不流于过里的隐。

共生号驶离表里坪时，表显坡的星岩仍在闪耀，里藏涧的星泉仍在流转，只是星岩的表中多了丝星泉的润，星泉的里里多了缕星岩的坚——表含里的质，里托表的形。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，本与末在相契，本是末的根，末是本的枝——那该是“本末相契”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过表与里的交界：“该去看看‘本与末’，是怎么相契的了。”

表里相契域最后一缕表显坡的赭红缠着里藏涧的墨绿留在船后，像一句余音：“表为里之显，里为表之基。”

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